::: 천주교 대구대교구 인동성당 :::

1독서 : 잠언 9,1-6 / 2독서 : 에페 5,15-20 / 복음 : 요한 6,51-58

그리스말에는 두 가지 시간 개념이 있습니다.
크로노스와 카이로스입니다.
크로노스가 시계바늘이 일정하게 움직이며 흘러가는
물리적인 시간을 뜻한다면,
일상의 구체적인 사건 속에서 의미를 발견하고
놀라운 변화를 체험하게 되는 시간을 카이로스라 부릅니다.
카이로스는 기회의 순간, 혹은 주관적인 시간이라 할 수 있습니다.

누구나 같은 크로노스 속에서 살아가지만,
기회와 때를 놓치지 않고 충실히 사는 사람과
어영부영 허투루 시간을 낭비하는 사람의
시간의 밀도는 천지 차이가 날 것입니다.

성경에는 시간을 나타낼 때,
기회와 때를 의미하는 ‘카이로스의 시간’이 쓰였습니다.
코헬렛 3장에는
“하늘 아래 모든 것에는 시기가 있고 모든 일에는 때가 있다.”(코헬 3,1)
라고 시작하는 유명한 말씀이 있습니다.
11절에서는 ”그분께서는 모든 것을 제때에 아름답도록 만드셨다.”라고 말합니다.
여기에서의 ‘때’가 바로 ‘카이로스’입니다.

그리고 오늘 제2독서, 에페소서 5장 16절에서
바오로 사도가 말하는 “시간을 잘 쓰십시오.”에서
시간이라고 번역된 단어가 ‘카이로스’입니다.
신앙인에게 시간은 카이로스입니다.

흘러가는 시간 속에 살면서도,
일상의 사건들 안에서 하느님의 때와 섭리하심을 깨닫고
그분의 뜻에 맞갖게 살아가고자 할 때
우리는 카이로스의 시간을 살게 됩니다.

바오로는 지금은 ‘악한 때, 악한 시대’라고 얘기합니다.
“그러니 어리석은 자가 되지 말고, 주님의 뜻이 무엇인지 깨달으십시오.
술에 취하지 마십시오.
거기에서 방탕이 나옵니다.
오히려 성령으로 충만해지십시오.”(에페 5,17-18절)하고 말합니다.

지혜로운 사람은 하느님이 주신 카이로스의 시간,
지금이라는 이 때를 충실히 의미 있게 보내며,
성령으로 충만해지려는 사람입니다.
하지만 어리석은 사람, 미련한 사람은
술에 취하며 방탕한 삶으로 시간을 낭비하고 맙니다.

성경에서 술에 취하는 것은 방탕한 일이며
육신의 정욕을 따르는 것으로 간주합니다.
곧 육적인 삶을 사는 것을 의미합니다.
바오로는 갈라티아서에서
“육이 욕망하는 것은 성령을 거스르고,
성령께서 바라시는 것은 육을 거스른다”(갈라 ,517) 고 했습니다.

그러면서 육의 행실에 대해
곧 불륜, 더러움, 방탕, 우상 숭배, 마술, 적개심, 분쟁,
시기, 격분, 이기심, 분열, 분파, 질투,
만취, 흥청대는 술판, 이런 짓을 저지르는 자들은
하느님의 나라를 차지하지 못할 것이라고.’(갈라 5,21 참조)고 엄중히 경고합니다.

성경에서 술에 취한다는 것은 곧
하느님을 거스르고 육적인 쾌락과 재물의 탐욕을 추구하는 것이며,
성령을 거슬러 육신을 배불릴 빵만 찾는 것입니다.
우리는 지혜로운 사람으로서,
영혼을 배부르게 할 빵을 찾고,
하느님의 술, 성령에 취해야 하지 않겠습니까?

제1독서에서 지혜는 모성애를 가진 ‘여인’의 모습으로 등장합니다.
“지혜가 일곱 기둥을 깎아, 자기 집을 지었다.”
여기서 ‘일곱’이라는 수는 완전을 뜻합니다.
그러니 지혜가 자기 집을 튼튼하게 지었다는 것이고,
그곳에서 잔치를 벌여 비록 이제껏 지각이 없고
어리석게 살아왔다 할지라도 너그럽게 초대하겠다고 말합니다.
“너희는 와서 내 빵을 먹고,
내가 섞은 술은 마셔라.
어리석음을 버리고 살아라. 예지의 길을 걸어라.”

어리석음을 버리고 예지의 길을 걷기 위해서는 어떻게 해야할까요?
9장 10절에서 친절하게 가르쳐줍니다.
“지혜의 시작은 주님을 경외함이며
거룩하신 분을 아는 것은 곧 예지다.”
이는 구약성경의 지혜문학의 공통된 주제이기도 합니다.

화답송에서도 ‘주님을 경외하라’고 거듭해서 얘기합니다.
주님을 경외하고 그분을 알기 위해서는
지혜의 초대에 응하고 주시는 빵과 술을 먹고 마셔야 하겠지요?

그런데 구약의 지혜의 이 초대는
하느님의 말씀 자체이신 예수 그리스도에게서 완성됩니다.
예수님은 사마리아 여인에게
“내가 주는 물을 마시는 사람은 영원히 목마르지 않을 것이다.
내가 주는 물은 그 사람 안에서 물이 솟는 샘이 되어
영원한 생명을 누리게 할 것이다.”(요한 4,13-14)라고 말씀하셨습니다.
구약의 지혜는 탁월함에도 불구하고
또다시 목마를 수밖에 없는 물이었지만,
예수님께서 주시는 물은 달랐습니다.

하늘에서 내려온 살아 있는 빵이신
예수 그리스도를 먹고 마시는 사람은
더 이상 배고프지도 목마르지도 않는 생명의 길을 알게 되었습니다.
“내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 영원한 생명을 얻고,
나도 마지막 날에 그를 다시 살릴 것이다.”(54절)

우리는 미사에서 예수님의 몸을 먹으며
주님 안에 머무르고
주님께서 내 안에 머무르는 삶을 살게 됩니다.
“내 살은 참된 양식이고 내 피는 참된 음료다.
내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 내 안에 머무르고,
나도 그 사람 안에 머무른다.”(55-56절)
그저 말로만 하나가 되는 게 아니라,
성체성사를 통해 이러한 일치가 구체화됩니다.

며칠 전 유퀴즈라는 방송프로그램에
배우 차승원씨(천주교 신자라고 합니다)가 나왔습니다.
참 멋있게 나이 드는 배우라 생각되었습니다.
작품을 위해 체중 관리와 규칙적인 생활을 한다고 했는데요,
그러면서 그가 마지막으로 한 말은,
우리가 신앙인으로 생각해야 할 거리를 던져주었습니다.

뭐라고 했냐면요.
“자기관리는 일종의 성실함의 척도를 나타내는 기준이죠.
우리는 공짜로 일하는 사람들이 아니거든요.
내 몸을 신성한 사원같이 좀 정갈하게 정돈되게 대하고 싶어요.
그게 저를 보는 분들에 대한 최소한의 예의라고 생각을 해요.”

어떻습니까?
우리는 예수님의 몸인 성체를 모시는 사람입니다.
여러분들은 자신의 몸을 어떻게 대하고 계십니까?
내게 오시는 주님을 모시는 최소한의 예의로
영성체 전 공복제만 지키는 것으로 충분하겠습니까?

우리는 미사에 초대받아,
예수님의 몸을 영으로만 모시는 게 아니라
실재하는 빵으로 받아 먹습니다.
그러니 우리의 몸은 신성한 성전이 됩니다.
성령의 성전, 주님께서 머무르시는 성전으로
가꾸도록 힘써야 하지 않겠습니까?

지혜로운 사람은 술에 취하며 방탕한 삶으로
카이로스를 낭비하지 않습니다.
지혜로운 사람은 시편과 찬미가와 영적인 노래를
서로 부르며 주님을 찬양합니다.
그리고 모든 일에 언제나 하느님께 감사를 드립니다.

그렇습니다.
지혜로운 사람은 기도하는 시간을 내는 데에 인색하지 않습니다.
성경 말씀을 읽고 묵상하며 기도하는 시간을
낭비라고 여기지 않습니다.
하느님께 감사드리는 데에 인색하지 않습니다.

그렇게 성령의 인도하심에 따라 살아가고자 노력하며
카이로스의 시간을 살아갑니다.

우리는 지혜로운 사람으로서 어떻게 살아가야 하겠습니까?