부활 제4주일, 성소주일에는
해마다 요한복음 10장 착한 목자의 비유 말씀이 선포됩니다.
올해는 비유의 시작 부분인데,
예수님은 당신 자신을 ‘양들의 문’이라고 선언하십니다.
추운 겨울철엔 마을 안에 있는
공동 양 우리에 가둬 양을 보호했습니다.
관리는 문지기가 했고요.
아침에 목자가 양 우리를 찾아오면
문지기는 목자에게 문을 열어줍니다.
여러 목자의 양들이 섞여 있지만,
목자가 부르면 양들은 자기 목자의 목소리를 알아듣고 나옵니다.
노숙이 가능한 계절에는 양들을 데리고
멀리 나아가 들판에서 풀을 먹였기 때문에,
유다의 들판에는 1미터 남짓한 높이로 돌을 쌓아
임시로 만든 양우리가 많았다고 합니다.
우리의 문은 하나인데,
양 한두 마리가 다닐 정도로 좁은 문이었습니다.
목자는 낮에는 양들을 풀어놓아 풀을 뜯게 하다가
밤이 되면 우리에 들여보냈습니다.
그리고 목자는 양들이 들짐승의 공격을 받지 않도록
밤새 문 앞에서 양을 지켰습니다.
목자가 문이 되어 양들을 지킨 것이지요.
양 떼는 문을 통해 안전한 보금자리로 들어가고,
또 목자가 부르면 문을 통해 밖으로 나가
풀밭을 찾아 먹이를 구합니다.
예수님께서 ‘나는 양들의 문’이라고 하십니다.
“나는 문이다. 누구든지 나를 통하여 들어오면 구원을 받고,
또 드나들며 풀밭을 찾아 얻을 것이다.”(9절)
예수님을 통해 생명과 구원을 얻고
아버지께로 갈 수 있습니다.
예수님을 통하지 않고서는 아무도 하느님께 갈 수 없습니다.
이와 같은 말씀은 요한복음 14장에도 나옵니다.
“나는 길이요 진리요 생명이다.
나를 통하지 않고서는 아무도 아버지께 갈 수 없다”(요한 14,6)
하지만 구원의 문은 누구에게나 열립니다.
“문을 두드려라. 너희에게 열릴 것이다.”(마태 7,7)
1독서를 보면 “하느님께서는 여러분이 십자가에 못 박은
이 예수님을 주님과 메시아로 삼으셨습니다.”라는
사도들의 말을 듣고 사람들은 마음이 아팠습니다.
‘십자가에 못 박으시오’ 외치며
예수님을 죽이는 데에 동조했기 때문입니다.
예수님은 그런 죄인들까지 용서하시고 품어 안으십니다.
모두를 당신의 양 떼로 부르십니다.
사람들이 묻습니다. “...우리는 어떻게 해야 합니까?”
그들은 구원의 문을 두드리기 시작했습니다.
“회개하십시오. 그리고 저마다
예수 그리스도의 이름으로 세례를 받아
여러분의 죄를 용서받으십시오.
그러면 성령을 선물로 받을 것입니다.
이 약속은 여러분과 여러분의 자손들과
또 멀리 있는 모든 이들,
곧 주 우리 하느님께서 부르시는 모든 이에게 해당됩니다.”
(사도 2,38-39)
우리도 주님의 부르심을 받고 주님의 양 우리 안에 들었습니다.
아침이 되면 목자는 문 앞에
서서 자신의 양 떼를 불러냅니다.
“목자는 자기 양들의 이름을 하나하나 불러
밖으로 데리고 나간다.”
이처럼 목자이신 예수님께서 우리를 알고 부르십니다.
주님은 우리의 나약한 모습, 상처받기 쉬운 모습,
번번이 넘어지는 유혹과 죄를 잘 알고 계십니다.
그렇게 있는 그대로의 나를 주님께서 부르십니다.
“자기 양들을 모두 밖으로 이끌어 낸 다음,
그는 앞장서 가고 양들은 그를 따른다.”
목자는 앞장서서 걸어가며 양들을 인도합니다.
양들은 목자의 목소리를 알고 목자 뒤를 따라 풀밭을 찾습니다.
우리는 목자이신 주님의 목소리를 알아듣고
그분 뒤를 따르고 있습니까?
때로는 우리가 주님이 아닌
다른 목소리를 따라가는 것은 무엇 때문일까요?
우리의 욕심 때문일 겁니다.
독일의 철학자이자 영성가인 에크하르트 톨레는
인간이 불행해지는 데는 두 가지 이유가 있다고 했습니다.
원하는 것을 얻지 못해서,
혹은 그것을 얻고 나서도 또 다른 것을 원하기 때문이라고요.
(‘이것 또한 지나가리라’ 중에서)
그러니까 원하는 것을 얻지 못한 과거를 후회하거나,
앞으로 더 가지려는 욕망을 품어서 불행하다는 것입니다.
오늘 필요한 양식을 청하는 자세.
과거와 미래가 아닌 현재를 살아야 합니다.
현재를 살지 못하면 양 우리에서도
언제나 바깥에 있는 ‘풀밭’에 주의를 기울이게 될 것입니다.
‘구원’에 주의를 기울이지 못하고, 세상적인 ‘풀밭’에
주의를 기울이고 과한 욕심을 내면 어떻게 될까요?
목자가 부르는 목소리를 듣지 못해
캄캄한 어둠 속에서 길을 잃고 헤매게 될 것입니다.
주님 목소리를 듣고 양 우리에 들어가야 구원받는데,
풀밭에 눈이 멀면 정작 중요한 것을 잃을 수 있다는 것이지요.
오늘날 사람들은 종교를 선택하는 데에도
나의 삶에 도움이 되냐 그렇지 않냐,
얻는 게 있냐를 따져 결정하는 것 같습니다.
제사보다 젯밥, 구원보다 ‘풀밭’에 더 관심이 있는 셈이죠.
천주교 신자가 되기를 꺼리는 큰 이유가
일요일마다 성당에 가기 위한 시간을 내기 어렵다는 겁니다.
여가생활 하기에도 바쁜데
종교생활에는 시간을 못 낸다는 것이죠.
그래서 우리는 선교할 때 세상 사람들을 향해
신앙 생활하면 얻게 되는 이점에 대해 설득하기 마련입니다.
가령 교회 참여를 통해 얻을 수 있는 삶의 의미,
공동체적 경험, 전례에서 얻는 힘,
더 인간적인 세상을 위한 실천의 기회 등을 강조합니다.
잃는 것보다 얻는 게 크다고 설득합니다.
젊은이들은 교회에서 자기 삶에 도움이 되는 무엇을 얻고 싶어합니다.
부모들은 자녀들이 성당에 가면 뭐라도 도움이 되고
얻는 게 있을 것이라 기대하며 보냅니다.
신앙생활을 하며 삶에 도움이 되는 무엇을 얻고 싶어합니다.
그런데 우리의 신앙이, 복음의 핵심이
웰빙, 곧 개인적 편안함과 만족을 얻는 데 있습니까?
(파울 미카엘 쭐레너, ‘하느님을 잊은 그대에게’ 167p)
물론 예수님은 당신을 따르도록 부름받은 이들에게
생명과 구원을 얻을 것이라 약속하십니다.
오늘 복음에서도 예수님은
‘나는 양들이 생명을 얻고 또 얻어 넘치게 하려고 왔다’고 하십니다.
그러나 주님은 언제나 구원을 얻기 전에
잃는 것을 선행 조건으로 제시하십니다.
“누구든지 내 뒤를 따라오려면
자신을 버리고 제 십자가를 지고 나를 따라야 한다.
정녕 자기 목숨을 구하려는
사람은 목숨을 잃을 것이고,
나 때문에 자기 목숨을 잃는 사람은
목숨을 얻을 것이다.”(마태 16,24-25)
2독서에서 베드로 사도도 이렇게 말합니다.
“선을 행하는데도 겪게 되는 고난을 견디어 내면,
그것은 하느님에게서 받는 은총입니다.
바로 이렇게 하라고 여러분은 부르심을 받았습니다.
그리스도께서도 여러분을 위하여 고난을 겪으시면서도,
당신의 발자취를 따르라고
여러분에게 본보기를 남겨 주셨습니다.”
그렇습니다. 예수님은 당신을 따르는 이들에게
웰빙과 안락함을 약속하지 않으셨습니다.
그럼에도 우리는 주님께서 나를
얼마나 사랑하시는지를 알기 때문에,
풀밭보다 훨씬 가치 있는 영원한 생명을
알아보았기 때문에 주님만을 믿고
따르기로 결단을 내렸습니다.
바오로 사도의 말씀대로입니다.
“무엇이 우리를 그리스도의 사랑에서 갈라놓을 수 있겠습니까?
환난입니까? 역경입니까? 박해입니까?
굶주림입니까? 헐벗음입니까? 위험입니까? 칼입니까?”(로마 8,35).
초대 그리스도인들은 이 모든 현실을
분명히 알면서도 견디어 냈고,
그들을 부르신 분께 믿음을 지켰습니다.
주님은 양들을 위해 목숨까지
아끼지 않으신 착한 목자이십니다.
주님의 그 열정적인 사랑으로부터
우리는 주님의 제자로 부르심을 받았습니다.
예수님의 길을 선택하고 온 마음과 힘으로
그분의 제자가 되기로 결단하는 이들에게는
언제나 그 십자가가 함께 주어집니다.
그렇습니다. 이 문은 좁은 문입니다.
주님의 부르심을
결단과 용기를 가지고 받아들이도록 합시다.
다른 문은 없습니다.
예수님께서는 당신의 목소리를 듣고 따르는 우리를
생명이 흘러넘치는 하느님 나라에 데려가십니다.
