엠마오로 가던 두 제자는 부활하신 예수님을 만났습니다.
여러분들도 저마다 주님과
인격적인 만남을 가졌던 때가 있지요?
여러분들은 언제 어느 때에
살아계신 예수님과 인격적인 만남을 가졌습니까?
어느 때에 주님과 인격적인 만남을 가졌는가 살펴보면
크게 세 가지로 나눠볼 수 있을 것입니다.
먼저 미사 전례 안에서 하느님을 느끼고 체험합니다.
오늘 복음에서 말씀전례와 성찬전례로 구성된
미사의 구조를 살펴볼 수 있죠?
엠마오로 가던 그들은 예수님께 성경 강의를 들었습니다.
“모세와 모든 예언자로부터 시작하여
성경 전체에 걸쳐 당신에 관한 기록들을
그들에게 설명해 주셨다.”
그리고 그들과 함께 식탁에 앉으신 예수님께서
빵을 들고 찬미를 드리신 다음
그것을 떼어 나누어 주셨습니다.
그러자 그들의 눈이 열려 예수님을 알아보았습니다.
오늘날에도 우리는 그리스도교 공동체 미사 전례를 통해,
곧 말씀과 성체성사에서 부활하신 주님을 만나고,
생명의 힘과 빛을 얻습니다.
그런데 주님께서는 미사 전례 안에서만
우리를 만나시는 게 아닙니다.
말씀과 성체성사는 일상에서의 성경 말씀 안에서,
그리고 성체조배를 통해
주님과의 인격적인 만남을 경험합니다.
여러분들도 그렇겠지만 저 또한
주님과의 인격적인 만남의 체험들은
기도 중에 성경 말씀을 통해서,
또 성당에서 성체조배 할 때였습니다.
셋째, 일상 안에서 갖가지 방법으로,
특히 고통 가운데 주님은 우리에게 다가오십니다.
처음 신앙생활을 할 땐 하느님을 믿으면
근심 걱정 없고, 고통 없는 평화로운 삶만이
보장되어야 한다고 생각하기 쉽습니다.
그래서 주님께 이런 기도를 많이 드립니다.
‘부자 되게 해 주세요. 돈 많이 벌게 해 주세요.
건강하게 해 주세요. 성공하게 해 주세요.
시험에 합격하게 해 주세요.’
예수님은 우리에게 이렇게 말씀하실 겁니다.
“그리스도는 그러한 고난을 겪고서
자기의 영광 속에 들어가야 하는 것이 아니냐?”
그리스도를 따르는 우리 역시 고난을 피할 수 없다는 것과
십자가가 실패가 아니라는 것을 깨달아야 합니다.
엠마오로 가던 두 제자는 인생을 걸고 따랐던
스승의 죽음에 슬픔과 두려움을 너머,
모든 희망이 송두리째 무너진 절망 가운데에 있었습니다.
침통한 표정과 무거운 발걸음으로
예루살렘을 떠나 엠마오로 가고 있었습니다.
예수님께서 가까이 가시어 그들과 함께 걸으십니다.
그들은 눈이 가리어 주님을 알아보지 못했지만,
주님께서 그들 곁에 함께하셨습니다.
오늘날에도 마찬가지입니다.
의심하고 낙담하고 절망하고 슬픔에 빠져 있을 때,
고통의 순간에 하느님이 어디 계시냐며
그분의 부재를 느끼지만,
하느님의 부재를 느끼는 바로 그 순간에
하느님은 여러분 가까이 가셔서 여러분과 함께 걸어가십니다.
절망하고 낙담한 우리의 인생길에
주님께서 함께 걸어가십니다.
그러나 그때는 모릅니다.
엠마오로 가던 그들 역시 그땐 알지 못했습니다.
말씀을 듣고, 성찬례를 통해서
비로소 ‘그때 주님께서 함께하셨구나,
주님께서 우리와 함께 걸으셨구나’ 하고 알게 됩니다.
“길에서 우리에게 말씀하실 때나
성경을 풀이해 주실 때
속에서 우리 마음이 타오르지 않았던가!”
결국 우리는 말씀과 성체성사를 통해
주님과의 인격적인 만남을 경험합니다.
예수님은 말씀이 사람이 되시어
우리 가운데에 오신 로고스입니다.
그리고 성체성사는 생명의 빵,
예수 그리스도의 몸입니다.
말씀과 성체성사는 예수님의 또 다른 모습입니다.
‘피로사회’로 널리 알려진 한병철이라는 철학자가 쓴
‘신에 관하여: 시몬 베유와의 대화’라는 책이 있습니다.
제목에서 알 수 있듯이, 20세기 프랑스 철학자이자
영성가라고 할 수 있는 시몬 베유의 사상을
사용해 신에 대한 이야기를 써 내려갑니다.
그는 오늘날 종교가 위기인 이유 중에 하나로
주의의 몰락을 꼽습니다.
“우리가 의식하지 못하는 이유들이
신의 부재를 일으킨다.
한 가지 이유는 주의(注意)의 몰락이다.
종교의 위기는 주의의 위기이기도 하다.
보기와 듣기의 위기인 것이다.
신은 죽지 않았다.
과거에 신은 인간에게 자신을 드러냈는데,
신의 드러남을 마주할 인간이 죽었다.”
우리는 보고 듣는 것을 토대로 생각하고 행동합니다.
그래서 보고 듣는 것이 중요한데요.
보고 듣는 것은 신을 찾는 데에도 지대한 영향을 끼칩니다.
주의 깊게 바라보는 것, 귀담아듣는 것(경청),
오늘날 현대인들이 어려워하는 것이죠.
그런데 그 어느 시대보다 보고 듣는 것이 많습니다.
그래서 문제에요.
텔레비전, 인터넷과 스마트폰으로 많은 정보를 보고 듣습니다.
이 책에서 저자는 ‘지각이 더없이 게걸스러워졌다’고 표현합니다.
실시간 뉴스와 SNS, 짧은 영상과 이미지가
끊임없이 소비되는 환경 속에서
우리의 지각이 점점 더 자극과 중독에 휘둘립니다.
바오로는 로마서에서
“믿음은 들음에서 오고
들음은 그리스도의 말씀으로 이루어진다”(로마 10,17)고 했습니다.
믿음의 길을 걸어가는 현대의 그리스도인들에게
주의 깊게 바라보고 머무르며 경청하는 훈련이 필요합니다.
주의 깊게 바라보지 않고 듣지 않으면,
하느님은 우리에게 다가오시는데,
우리가 그분을 만나지 못합니다.
철학자의 말 그대로입니다.
“신은 죽지 않았다.
과거에 신은 인간에게 자신을 드러냈는데,
신의 드러남을 마주할 인간이 죽었다.”
하느님께서 우리에게 자신을 드러내시는데,
우리는 그런 하느님을 마주하고 있습니까?
성체조배를 하기 위해서는 감실 앞에 앉아
주님의 현존을 느끼며 주의 깊게 바라보아야 합니다.
하느님께서 나의 얼굴을 바라보시는 시간이라 생각하고,
나 역시 그분을 바라보는 마음으로 머무르는 시간을 가져야 합니다.
그리고 그분 말씀을 귀담아듣기 위해서는
성경 말씀을 세밀하게 읽고 묵상하며,
내게 건네시는 메시지가 무엇일까
주의 깊게 묵상하고 듣는 시간을 가져야 합니다.
우리도 엠마오로 가던 두 제자처럼,
미사 안에서, 또 말씀과 성체성사 안에서 만난 하느님,
삶의 길에서 주님을 만나게 된 일을 형제자매들과 나눕시다.
살아계신 주님을 만난 체험을 서로 나눌 때
하느님의 자녀로서 일치를 느끼고,
기쁨과 감사함은 두 배가 됩니다.
주님께서 우리 곁에서 우리의 인생길에 동행하십니다.
주님을 바라보고 경청할 때,
말씀과 성체성사를 통해,
우리 안에 이미 조용히 들어와 계신
주님을 만나게 될 것입니다.
