신학생 때 문경에 있는 나환자 교우촌에서
여름방학을 보낸 적이 있습니다.
한센병에서 치유된 이들이 모여 살던
음성나환자 교우촌이었는데
양계장을 하며 생계를 이어가고 있었습니다.
그 여름, 달걀을 질리도록 먹었어요.
마을버스라도 타려면 한참 내려가야 할 만큼
산골짜기 마을로 기억하는데,
공소에서 지내며 아이들의 첫영성체 교리를 가르쳤습니다.
오늘 복음에 나병 환자 열 사람이 등장합니다.
유다 사회에서 나병은 하느님께 벌을 받는
큰 재앙으로 여겼습니다.
그래서 나병에 걸린 사람은 부정한 자로
공동체를 떠나 마을 밖에서 살아야 했습니다.
얼굴이 일그러지고 손발이 썩어들어가니
사람들에게는 두려움과 혐오의 대상이었습니다.
참으로 비참하고 외로운 삶이었겠죠.
하지만 나병이 치료가 되면 사제에게 가서 몸을 보입니다.
사제는 병자를 이레 동안 격리해서 관찰한 다음,
또 이레 동안 격리하고 지켜봅니다.
병이 나은 것이 확인되면
사제는 그를 정결한 이로 선언하고,
율법에서 정한 제물을 봉헌한 후 공동체로 돌아갈 수 있었습니다.
예수님께서 나병 환자들에게
‘사제들에게 몸을 보여라’고 하신 이유를 아시겠지요?
그런데 순서로 볼 때, 나병이 나아야
사제에게 가서 몸을 보일 수 있겠죠?
예수님은 그들의 병을 고쳐주신 다음,
가라고 보내신 게 아니었습니다.
그들은 예수님의 말씀에 순종했고,
가는 동안에 몸이 깨끗해졌습니다.
그러니까 나병 환자 열 사람의 믿음이 어떻습니까?
기본적으로 믿음이 좋다고 볼 수 있죠.
믿음은 시련 앞에서 빛을 발합니다.
시련의 때에 그 사람의 믿음이
적나라하게 드러나기 마련입니다.
믿음이 약한 사람은 자그마한 어려움이 닥쳐도
걸려 넘어지고 맙니다.
씨 뿌리는 이의 비유 이야기에서
길이나 돌밭에 뿌려진 씨가 이런 사람들이지요.
이 열 사람은 나병이라는 그 큰 시련의 때에도
하느님께 희망을 둔 이들입니다.
이러기가 쉽지 않습니다.
율법에 따르면 나병 환자는 사람들이 보이면
멀찍이 서서 콧수염을 가리고 ‘부정한 사람이오!
부정한 사람이오!’하고 외쳐야 했습니다.
그렇게 해서 사람들이 자신들에게 다가오지 못하게 해야 했어요.
그러나 그들은 예수님을 찾아와 멀찍이 서서
소리를 높여 자비를 청했습니다.
“예수님, 스승님! 저희에게 자비를 베풀어 주십시오.”
냉담하는 마음으로는 주님께 자비를 청하지 못합니다.
믿음의 반대는 의심이 아니라 냉담입니다.
우리가 경계해야 하는 것은 의심이 아니라,
냉담과 무관심입니다.
더 이상 하느님을 찾지 않는 것,
주님께 청하지 않는 것,
기도하지 않는 것,
냉담과 무관심은 사랑의 죽음일 뿐 아니라,
믿음의 죽음입니다.
하느님께서 도무지 계시지 않는 것만 같고,
나에게서 완전히 얼굴을 감추신 것 같은 시기는 정말 힘듭니다.
그럼에도 ‘우리가 견디어 내면,
그분과 함께 다스릴 것입니다.’(2독서 2티모 2,12)
나병 환자들은 그 힘든 시기에도
믿음과 희망을 잃지 않았던 것입니다.
예수님께서 그들을 보셨습니다.
그들이 겪는 고통, 비참한 삶과 슬픔을 보셨습니다.
그러한 시련 속에서도
하느님께 희망을 두는 그들의 믿음을 보셨습니다.
“가서 사제들에게 너희 몸을 보여라.”
예수님의 말씀을 듣고 사제들에게 가는 그 시간은
의심과 싸우는 시간이었을 것 같습니다.
어느 정도의 시간이 흘렀을까요?
가는 동안에 몸이 깨끗해졌습니다.
그들 가운데 한 사람이 병이 나은 것을 보고
큰 소리로 하느님을 찬양하며 돌아왔습니다.
사마리아 사람은 자신에게 일어난 기적을 체험하며
경외심을 느꼈습니다.
‘정말로 내가 낫게 되다니,
유다인이 아닌 나에게도 이런 자비를 베풀어 주시다니!’
그는 예수님 발 앞에 엎드려 감사를 드렸습니다.
하느님의 신비, 그분의 권능 앞에 머리를 깊이 숙였습니다.
멀찍이 떨어져서가 아니라 아주 가까이에서
예수님을 바라볼 수 있게 되었습니다.
그의 마음은 기쁨과 감사함으로 흘러넘쳤습니다.
이 사람이야말로 사제 중에서도 사제인
대사제 예수님 앞에 병이 나은
자신을 온전히 내어 보이게 된 겁니다.
예수님은 다른 아홉도 감사를 드리러
돌아오기를 바라셨습니다.
“열 사람이 깨끗해지지 않았느냐?
그런데 아홉은 어디에 있느냐?”
그들 모두를 기다리고 계셨지만,
나머지 아홉은 조금이라도 빨리
가족들의 품으로 돌아가고 싶은 마음이 컸겠지요.
하지만 예수님께 돌아와 감사를 드린 이 사마리아 사람은
병의 치유 그 이상의 큰 선물을 얻습니다.
“일어나 가거라. 네 믿음이 너를 구원하였다.”
그가 감사하다고 해서
예수님께 값비싼 선물을 들고 온 게 아니었습니다.
그저 마음을 다하여 주님을 찾고 감사한 마음을 표현했는데,
구원이라는 큰 선물을 받았습니다.
믿음이 구원으로 나아가기 위해서는
주님을 찾고 감사할 줄 아는 마음과 정성이면 충분했습니다.
주님께 깊이 고개 숙이며 감사드리는 것 하나면 됩니다.
아람 임금의 군대 장수인 나아만이
나병에서 낫게 된 다음,
수행원을 모두 거느리고
하느님의 사람에게로 되돌아가서 말합니다.
“이제 저는 알았습니다.
온 세상에서 이스라엘 밖에는 하느님께서 계시지 않습니다.”
그는 치유를 통해 하느님을 알게 되었습니다.
이것이야말로 가장 큰 은총이 아니겠습니까!
그 당시에는 신의 능력은
그 신을 숭배하는 나라 안에 제한되어 있다고 믿었습니다.
그래서 나아만은 엘리사에게 나귀 두 마리에 실을 만큼의
흙을 달라고 청했습니다.
흙이 곧 땅이니까 이스라엘의 하느님을 모시기 위해서였습니다.
이 흙이 뿌려진 곳에서
하느님께 제물을 바치며 그분만을 섬기려고요.
“이 종은 이제부터 주님 말고는
다른 어떤 신에게도 번제물이나
희생 제물을 드리지 않을 것입니다.”
이것이 그가 감사를 드리는 방법이었습니다.
주님은 우리가 어떠한 시련 속에서도
하느님께 대한 믿음을 잃지 않기를 바라십니다.
나아만과 사마리아 사람은 비참한 고통을 거쳐
하느님을 만나는 은총을 얻었습니다.
내 인생이 내가 원하는 것과 다르게 전개되더라도
하느님을 경외하며 그분께 희망을 걸고 삶으로 나아가기를 빕니다.
하느님을 사랑하는 사람은
하느님께서 좋아하시는 것,
그분께서 원하시는 삶을 살고자 할 것입니다.
주님은 우리가 하느님께 감사드리고,
하느님께 영광을 드리기를 바라십니다.
사도 바오로가 말합니다.
“모든 일에 감사하십시오.
이것이 그리스도 예수님 안에서 살아가는
여러분에게 바라시는 하느님의 뜻입니다.”(1테살 5,16-18)
우리가 모든 일에 감사할 수 있고,
모든 일에 주님께 영광을 드리는 삶으로
이끌어 주시기를 청합시다.
