초막절이 막 끝났을 때입니다.
사람들은 저마다 집으로 돌아가는데,
예수님은 예루살렘 동쪽에 있는 올리브 산으로 가셨습니다.
그리고 다음날 이른 아침 예루살렘 성전에 가십니다.
축제 직후라서 아직 집으로 돌아가지 않은
사람들이 제법 많았을 겁니다.
그래서일까요?
복음은 ‘온 백성이 그분께 모여들었다’고 전합니다.
오늘 복음의 이전, 요한복음 7장은 초막절 동안
예루살렘에서의 일을 전하고 있는데,
분위기가 심상치 않죠?
율법학자들과 바리사이들이 예수님을 죽이려고 한다는 소문이
사람들 사이에 파다했습니다.
군중들 사이에서는 ‘저분은 참으로 예언자시다.’
어떤 이들은 ‘저분은 메시아시다.’
그러나 어떤 이들은 ‘갈릴래아에서는 메시아가 나올 수가 없지 않냐.’며
예수님 때문에 논란이 일어났습니다.
수석 사제들과 바리사이들은 경비병들을 보내
그분을 붙잡으려고 했습니다.
그런 상황인데도 예수님은 축제가 끝난 뒤
다시 예루살렘 성전으로 가신 것입니다.
율법학자들과 바리사이들이 간음하다 붙잡힌 여자를
예수님께 끌고 왔습니다.
이 기회에 예수님을 고소할 구실을 만들려고 한 것입니다.
“스승님, 이 여자가 간음하다 현장에서 붙잡혔습니다.
모세는 율법에서 이런 여자에게 돌을 던져 죽이라고
우리에게 명령하였습니다.
스승님 생각은 어떠하십니까?”
용서해야 한다고 하면 율법을 어기는 것이 되고,
돌을 던져 죽이라고 하면 예수님께서
그동안 가르치셨던 용서는 또 어떻게 되겠습니까?
게다가 당시 유다 지역에서 사형을 집행할 권한은
로마 황제의 대리자인 총독에게 있었습니다.
그래서 율법에 따라 죽이라고 하면 로마 황제에게 맞서는 꼴이 되고,
놓아주라고 하면 모세의 율법을 어기는 게 됩니다.
그야말로 진퇴양난입니다.
그런데 예수님은 몸을 굽히시어
손가락으로 땅에 무엇인가 쓰십니다.
무엇을 쓰셨는지 알 수가 없습니다만,
왜 땅에다가 쓰셨는지 그 이유가 궁금합니다.
땅에, 흙바닥에 손가락으로 아무리 써 본들
발로 슥슥 문지르거나 바람이 불면 흔적도 없이 지워집니다.
하느님께는 우리의 죄가 그와 같다고 하신 게 아닐까요?
땅에 손가락으로 쓴 글이 지워지는 것처럼,
우리의 죄가 아무리 크다고 해도
하느님께는 죄가 흔적도 없이 사라질 수 있다는 것을
말씀하신 게 아닐까 하는 생각이 듭니다.
한편, 성경에서는 죄인은 땅에 새겨지고,
의인은 생명의 책에, 또 하늘에 기록된다고 합니다.
예레미야 17장 13절에 “이스라엘의 희망이신 주님,
당신을 저버린 자는 누구나 수치를 당하고
당신에게서 돌아선 자는 땅에 새겨지리이다.”(예레 17,13)라는 말씀이 있습니다.
그리고 예수님께서는 복음을 전하고 기뻐하며 돌아온 제자들에게
‘너희 이름이 하늘에 기록된 것을 기뻐하라’(루카 10,20)고 하셨습니다.
어쩌면 예수님은 그 여자를 단죄하려는 사람들의
이름을 땅에 쓰셨는지도 모릅니다.
“너희 가운데 죄 없는 자가 먼저 저 여자에게 돌을 던져라.”
참으로 지혜로우신 대답입니다.
돌을 던지지 말라고 하신 게 아니니 율법을 어기신 게 아닙니다.
예수님은 다시 몸을 굽히시어 땅에 무엇인가 쓰십니다.
누구 하나 돌을 던지는 자 없었고,
나이 많은 자들부터 하나씩 하나씩 떠나갔습니다.
나이가 들수록 지은 죄가 많다는 것을 알게 됩니다.
또 한편으로는 나이가 들어가면서
점차 이해의 폭이 넓어지는 것을 느낍니다.
10대 20대 젊은 시절에 정의감으로
‘어떻게 저럴 수가 있나!’하고 목에 핏대를 세우며
따지던 것들도 나이가 들어가면서
‘나도 잘못을 하는데, 저 사람도 저럴 수가 있겠구나.’하고
수긍이 가기 시작합니다.
단죄한 자들은 다 떠나갔습니다.
“마침내 예수님만 남으시고, 여자는 가운데에 그대로 서 있었다.”(9절)
아우구스티노의 성인의 말씀처럼
‘사람의 죄스러움’과 ‘하느님의 자비’가 직접 만나는 순간입니다.
죄와 자비의 만남!
유다 지도자들은 죄를 지은 여인이 어떻게 되든지 상관없었습니다.
이 여인을 이용해 예수님을 고소할 구실을
찾게 된다면 더할 나위가 없었죠.
그러나 예수님께는 그 여인이 중요했습니다.
그 여자가 수치스러움을 극복하고 죄에서 벗어나
새로운 삶을 살 수 있도록 도와주고자 하십니다.
그의 구원이 예수님께는 중요했습니다.
“여인아, 그자들이 어디 있느냐?
너를 단죄한 자가 아무도 없느냐?”(10절)
“선생님, 아무도 없습니다.”
죄 없는 이는 아무도 없습니다.
그를 단죄할 사람은 아무도 없습니다.
오직 한 분, 예수님만이 죄인을 단죄할 수 있습니다.
그런 주님께서 그에게 자비와 위로의 말씀을 건네십니다.
“나도 너를 단죄하지 않는다.
가거라. 그리고 이제부터 다시는 죄짓지 마라.”
우리는 죄인을 향해서 돌을 치켜든 적이 얼마나 많습니까?
이웃의 잘못을 용서하지 못하고 단죄하고
판단한 적이 얼마나 많습니까?
우리 사회의 모습도 용서보다는 단죄하는 분위기가 더 큽니다.
이웃을 단죄하며 돌을 드는 사람들이 많습니다.
이해하려는 노력, 용서하려는 노력과
포용하려는 용기가 필요한 시대입니다.
예수님께서는 “남을 단죄하지 마라,
그러면 너희도 단죄 받지 않을 것이다.
용서하여라. 그러면 너희도 용서받을 것”(루카 6,37b)이라고 하셨습니다.
그리고 형제가 나에게 죄를 지으면
“일곱 번이 아니라
일흔일곱 번까지라도 용서해야 한다.”(마태 18,21-22)고 하셨습니다.
예수님의 자비를 입은 이 여인은 앞으로 어떻게 살아야 하겠습니까?
죄에 얽매여 죄책감으로 주눅 들어 살면 안 됩니다.
주님을 바라보며 새 사람으로 살아가야 하지요.
용서받은 사람은 과거에 매여 있는 사람이 아닙니다.
죄가 많은 곳에 은총도 충만히 내렸다(로마 5,20)고 말한
사도 바오로는 앞을 보고 달렸습니다.
한때 그는 예수님을 따르는 이들을 박해한 대죄인이었지 않습니까!
2독서 필리피서 말씀입니다.
“나는 내 뒤에 있는 것을 잊어버리고,
앞에 있는 것을 향하여 내달리고 있습니다.
하느님께서 그리스도 예수님 안에서
우리를 하늘로 부르시어 주시는 상을 얻으려고,
그 목표를 향하여 달려가고 있는 것입니다.”(필리 3,13b-14)
하느님께 죄를 고백하면,
하느님은 우리의 죄를 다 지우시고 잊으십니다.
죄에 있어서 하느님은 기억력이 좋지 않으십니다.
하느님은 “예전의 일들을 기억하지 말고,
옛날의 일들을 생각하지 마라.
보라, 내가 새 일을 하려 한다”(이사 43,18)고 하십니다.
이웃, 형제 자매들의 과거의 잘못들을 들춰내고
곱지 않은 시선으로 바라보지 않아야 합니다.
앞으로의 모습을 응원하는 희망의 시선을 가지도록 합시다.
단죄하며 치켜든 돌을 손에서 내려놓고,
그의 손을 잡아 일으켜 세우는 자비로운 사람이 되기를 빕니다.
